目 录 精讲一 诗歌鉴赏............................................................................................................ 1 精讲二 文言文阅读...................................................................................................... 33 精讲三 现代文阅读...................................................................................................... 95 精讲一 诗歌鉴赏 【古代诗歌鉴赏】 (一)阅读方法 1. 读诗题 古代诗歌的标题往往包含着丰富的信息,能从中窥探诗作的意旨,从而提高诗歌鉴赏的准确性。那 么诗歌的标题究竟能告诉我们什么呢? (1)推知诗歌的具体内容 (2)探寻诗歌的感情倾向 (3)看诗歌的主旨 【例】 题李世南画扇 蔡肇 野水潺潺平落涧,秋风瑟瑟细吹林。 逢人抱瓮知村近,隔坞闻钟觉寺深。 2. 读作者 “知人论世”就是说要了解诗人的思想性格、生活经历、风格流派及其创作的时代背景、目的等。 【例】 望江南·多少恨 李煜 多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙。花月正春风。 【注】这是南唐李后主亡国入宋后写的词。有人说这是一首极尽故国繁华之作;有人说这是一段凄 凉无限之吟唱。 3. 读注释 注释有对写作背景的必要交代,有对典故逸事的阐述,有对难于理解或易于误解的词语的解释,在 理解时能起拨云见月的作用。 【例】 鹊桥仙·夜闻杜鹃① 陆游 茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨。林莺巢燕总无声,但月夜常啼杜宇,催成清泪,惊残②孤梦, 又拣深枝飞去。故山③犹自不堪听,况半世、飘然羁旅。 【注】①宋孝宗乾道八年(1172)初,陆游在郑(今陕西省)做四川宣抚使王炎的幕僚,积极参加 抗金战争,战绩显著。正当前线节节胜利,即将收复长安之际,王炎调往都城临安枢密院,陆游也被调 任成都府路安抚司参议管,离开抗战前线。此作是他到成都之后所写,是“借物寓言”之作。②惊残: 惊醒。③故山:即家乡。 4. 读意象 “意”是指诗人的主观情意;“象”是指诗人感受到的客观物象,“意象”即意中之象,是融入了 诗人情思的形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义。 【例】 鹧鸪天 晏几道 十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语,不似流莺取次飞。 惊梦觉,弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意,争奈归期未可期。 5. 读“特殊词句” 注意诗歌当中的关键词句,它们往往会明示着思想情感倾向,阅读时对这些可贵的信息应圈点出来, 结合全诗加以体会。 【例】 山居秋暝 王维 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 (二)诗歌形象 形象,又称艺术形象,在诗歌中也称意象,就是指诗人根据现实生活中的各种现象加以艺术概括所 形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物和自然景象。 古典诗歌的形象一般包括三部分:景物形象(写景诗或杂诗中的景象)、事物形象(咏物诗或杂诗 中的物象)、人物形象(诗中塑造的人物形象或抒情主人公)。 1. 景物形象 诗歌中的景物形象,即写景诗或杂诗中的景象。所谓“意象”主要指的是这类形象,是诗歌中熔铸 了作者主观感情的客观物象。 诗人通过意象的创造和连缀,构成一种耐人寻味的艺术境界,这就是意境。意境的范围比较大,意 境好比一座完整的建筑,意象只是构成这个建筑的一些砖石。 【例】 吴松①道中二首(其二) 晁补之 晓路雨萧萧,江乡叶正飘。天寒雁声急,岁晚客程遥。 鸟避征帆却,鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许?霜月系枫桥。 【注】①吴松:即吴淞,江名。 古诗中常见的表象征的意象 (1)送别类意象 ①杨柳 它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和 惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别 的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。 ②长亭 古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。在古诗词中,它成为一个蕴含着依依惜别之情的 意象。如李白《菩萨蛮》:“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。王阶空伫 立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。” ③南浦 南浦多见于南方水路送别的诗词中。如江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之 何!” ④酒 酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。如元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以 兴怀,寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗 词多不胜举,如:白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。 (2)思乡类意象 ①月亮 一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头 望明月,低头思故乡。” ②鸿雁 鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗 人常常借雁抒情。如王湾《次北固山下》:“乡书何处达?归雁洛阳边。” ③双鲤 古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如汉代昭明文选 里蔡邕所作的《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。” ④捣衣 月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主 题的传统意象之一。如宋贺铸《捣练子》词:“砧面莹,杵声齐,捣就征衣泪墨题。” (3)愁苦类意象 ①梧桐 在中国古典诗歌中,梧桐是凄凉悲伤的象征。如元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一 声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。” ②芭蕉 在诗文中,它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋代李清照《添字丑奴儿》词“窗前谁种芭蕉 树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心,舒卷有馀清”,把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。 ③流水 水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如唐代李 白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄 扁舟。” ④猿猴 古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如赵嘏《忆山阳》:“可怜时节堪归去,花落猿啼 又一年。” ⑤杜鹃 古代神话中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜 鹃鸟,暮春苦啼,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象 征。如宋代秦观《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、 凄凉或思归的情思。 ⑥斜阳(夕阳、落日) 多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西 风、酒旗斜矗。” (4)抒怀类意象 ①菊花 菊花一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。宋人郑思肖《寒 菊》中“宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中”。 ②梅花 梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格, 受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。” ③松柏 《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的 人格,形象鲜明,意境深远,启迪了后世文人无尽的诗情画意。如唐人李白《赠书侍御黄裳》:“愿君 学长松,慎勿作桃李。” ④竹 亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品格,赢得古今诗人的喜爱和称颂。 苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗。人瘦尚 可肥,士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。 ⑤黍离 旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍,就作了《黍离》这首 诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如唐许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离 半野蒿,昔人城此岂知劳?” ⑥冰雪、草木 古代诗歌中,常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚,以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴 亡的感慨。如张孝祥《念奴娇》中的名句:“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”表明自己的襟 怀坦白和光明磊落。 (5)爱情类意象 ①红豆 传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用 以象征爱情或相思。如温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?” ②莲 与“怜”音同,所以古诗中有不少写“莲”的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采 莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。” ③连理枝、比翼鸟 连理枝,指根和枝交错在一起的两棵树;比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里 用作对恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。” (6)战争类意象 ①投笔 《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立 功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯 万里,憔悴老边州。” ②长城 《南史·檀道济传》记载,檀道济是南朝

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